，其实他们在当地游手
好闲，耀武扬威惯了，很不招人待见。

以下材料来自反对藏独的民运作家徐明旭

1994年4月23日﹐达兰萨拉的一名流亡藏人持刀杀死了一名当地的印度青年。当地居民
在当地官员的支持下﹐打砸抢烧了一些藏人的商店﹑学校﹑机关与汽车﹐并在达赖喇嘛
住宅前示威﹐要求达赖喇嘛与流亡藏人滚蛋。达赖喇嘛曾打算“迁都”﹐被印度政府“
劝阻”。类似的事件多次发生﹐究其因是流亡藏人有西方援助﹐生活比当地居民富裕﹔
又仗著有西方支持﹐对当地居民横行霸道。由此可见前引达赖喇嘛对国际法学家委员会
说流亡藏人何等和平﹑富於同情心﹑绝少谋杀案的言论是何等虚偽。

1913年十三世达赖喇嘛从印度回到西藏后﹐曾血腥镇压亲汉藏官﹑贵族与喇嘛﹐逼走九
世班禪﹐迫害其亲属。现世达赖喇嘛的摄政大扎曾杀害其前任热振活佛﹐血腥镇压亲热
振的喇嘛。1934年藏军总司令龙厦甚至被剜眼。由於达赖喇嘛迫害流亡藏人内部的金刚
派﹐后者在1997年2月刺杀了达赖喇嘛手下的一名重要僧官﹐还企图刺杀达赖喇嘛本人
。无论证诸歷史与现实﹐藏人一向有党同伐异﹑相互倾轧﹑自相残杀的传统

达瓦才仁说﹕“西藏夹在中国与印度两个大国之间总是左右为难﹐两面压﹐两面挤。因
为西藏的地理位置﹐总要靠一边﹐我认为靠中国比靠印度要好﹐因为中国人的宗教意识
比较淡薄﹐容易跟西藏人相处。而印度人的宗教意识非常浓﹐宗教之间的衝突引发起来
不得了。……我们在印度就感觉到﹐有些西藏人在印度呆了三﹑四十年﹐却很难看到有
印度人朋友.”

佛教在印度早已衰落﹐印度人大都信印度教﹐无论在宗教与人种上与藏人差距都很大。
达赖喇嘛曾说﹕“因为佛教是从印度传到西藏的﹐伴随佛教传入﹐还有许多其它重要的
文化影响。因此我心中毫无疑问地认为印度比中国更有理由声称拥有西藏的主权﹐中国
对西藏只有很小的影响。”

等藏人在印度住下来后﹐才发现满不是这麼回事。达赖喇嘛与达瓦才仁都没有解释﹐他
们所谓的“靠”是什麼意思﹐想必不是指宗教----达赖喇嘛自信西藏的佛教是最好的佛
教﹐还用得著靠谁吗﹖----而是政治经济。因为中国比印度更富裕更慷慨﹐肯出大钱包
养藏人。达赖喇嘛的如意算盘是﹕既要中国政府继续包养藏人﹐又要中国政府把“大西
藏”的行政权交给他﹐还要中国政府把佔“大西藏”总人口一半以上的17个非藏民族强
行迁走最后﹐还要允许他保留随时宣佈独立的权利﹐他真是精明到家了。